Как бы то ни было, но для пущей объективности, мы не можем обойти вниманием некоторый скепсис, который возникает после того, как уляжется эйфория от первого знакомства с Пегремой, а точнее – с Анатолием Павловичем Журавлёвым. Тем более, что многие специалисты не разделяют его точку зрения на интерпретацию археологических объектов Пегремы.

• здесь сосредоточены материальные памятники различных эпох, начиная с мезолита, до энеолита, разнесенных во времени на тысячелетия;
• катастрофическое пегремское землетрясение, разрушившее три поселения, заставило уцелевших жителей покинуть эти места, побросав весь скарб. В результате исследователи имеют практически полную картину быта людей той эпохи;
• многие археологические объекты пегремского комплекса поддаются датировке, что для Карелии является достаточно редким случаем;
• сосредоточенные на небольшой площади объекты явно культового назначения позволяют сделать попытку реконструкции духовного мира первобытного человека.

• · При исследовании орнаментов на древней керамике ученые используют метод разверток . Почему древний человек тратил столько времени на создание орнамента сосуда? Орнамент на сосуде – это зашифрованное письмо или просо украшение? Возможна ли расшифровка орнаментов? А.П. Журавлев считает эти орнаменты мандалами, отражающими глубокое понимание и единение древних пегремцев с гармонией Космоса. Так ли это?
• · Исследование пегремских поселений показывает, по мнению А.П. Журавлёва, что уже в неолите здесь были знакомы с самородной медью, а на стоянке Пегрема –I, датируемой 4200 годом до н.э., обнаружена медеплавильня. Однако, историки считают, что тот уровень развития технологии никоим образом не мог позволить пегремцам освоить медное литьё. И найденная медеплавильня скорее всего относится к средним векам нашей эры. Как она оказалась среди артефактов, относящихся к неолиту?
• · Но наибольшие споры ведутся вокруг культового комплекса, Поляны идолов: что это – действительно культовый комплекс, игравший, по мнению А.П. Журавлёва, очень важную роль в формировании мировоззрения населения древней Карелии, или тривиальное кладбище; кто и когда воздвиг сейды на поляне – первобытные пегремцы или средневековые саамы; наконец, мегалитическая Лягушка – рукотворный памятник или природное образование?

Очень хотелось бы услышать мнение специалистов по этим вопросам. Предоставляем Вам место на этой странице.